廖曼虛的日志

地球“慧星阵雨”周期的科哲思考──慧星原乡与复仇女神（台湾南投廖曼虚）

热4已有 1380 次阅读 2012-07-03 17:58 标签: 慧星陣雨古柏帶奧特雲太陽伴星科哲情思

地球“慧星阵雨”周期的科哲思考──慧星原乡与复仇女神（台湾南投廖曼虚）

──台湾南投/廖曼虚（“虚境（美）学”学科概念之创建者；开山命题：“虚境蕴美”与“三象造境” ）

一般认为，地球的“生物大灭绝”起源于周期性的“慧星阵雨”。慧星主要来自“库伊伯带”（Kutper belt）和“奥特星云”（Oort cloud），他们无时无刻不对地球（含太阳系整体行星和卫星）造成严重的威胁。幸好，地球因有自然的“圆椎保护伞”，而能幸免于永续的灾难。然而，为什么地球还会遭受到2600万年周期性的灭绝呢？有人认为那就是太阳的伴星“复仇女神”（女朋友啦？）每隔2600万年会接近太阳一次（也算是“牛郎织女会”吧！），引起了太阳系内部的骚动，以致“圆椎保护伞”因此位移，复原的时间却需要100万年～200万年之间。在科学哲情思下，我们如何往下落实？我们如何往上升华？我们又如何“俱道适往”、“着手成春”呢？

一、慧星原乡──古柏带（库伊柏带）、欧特云：

“古柏带”的位置处于距离太阳40至50天文单位的倾角的轨道上。该处过去一直被认为空无一物，是太阳系的尽头所在。但事实上这里热闹无比，满布着直径从数公里到上千公里的冰封物体。然而，古柏带上的这些物体是怎么成形的呢？如果按照行星形成的“吸积理论”来解释，那就是他们在绕日运动的过程中发生碰撞，互相吸引，最后黏附成一个个大小不一的天体，形成现在的样子。（Wikipedia）

“欧特云”为公元1950年，丹麦天文学家欧特（Jan Oort）所提出，他认为距离太阳系约0,5～1光年（约5万-10万个天文单位AU）的遥远虚境，有一团以太阳为绕行中心而旋转的云团，为“长程彗星”的主要来源，这云团，我们称为“欧特云”。当慧星击中地球，会形成比自己大十倍的坑洞，并造成地球环境的巨大变化，许多生物因而集体灭绝。每阵慧星雨都维持了约一百万年左右。（Wikipedia）

二、地球圆椎保护伞──“无慧星空圆椎区域”的庇护：

“地球圆椎保护伞”的“无慧星空圆椎区域”，是因为（闯入太阳系）慧星的消逝。慧星的消逝原因，其一、慧星的轨道如太接近太阳，肯定会被太阳灼沸之分解而消逝；其二、可能被某个行星的重力吸引摆动，而获得足够的额外速度，因摆脱太阳系而消逝。因而形成了一个“无慧星空圆椎区域”。

这是一个狭长的“空圆椎区域”，由于地球很靠近太阳，任何可能接近地球的慧星必须经过此区域，然而，这个“圆椎区域”正像一支小雨伞遮蔽了地球免于受慧星雨之侵袭，所以是“无慧星”。这也正是我们至今上能幸存的原因。

但这个“空圆椎区域”并非静止不洞的，据了解，它是2600万年位移一次的。──太阳的伴星（双星系统）“复仇女神」每隔2600万年接近太阳一次。

三、慧星阵雨周期──太阳伴星“复仇女神”（Nemesis）：

依据地质学和古生物学，近一亿年来“集体灭绝”大约每2600万年发生一次，即距今1300、3900、6500、9100万年前各发生一次。但也有人不以为然，认为“集体灭绝”并无明显周期。

如果“慧星阵雨”无周期，则可能是由随机接近的外来星体所引起的；但若有周期，则必定是受到某个固定星体的影响。荷特（Piet Hut）假定太阳系外约2.5光年附近有一太阳的伴星“复仇女神”星，与太阳形成双星，每隔2600万年会达到距太阳最近的轨道上，骚动了“欧特星云”，而造成了“慧星阵雨”。

另外，当其它星体靠近太阳，扰乱了慧星轨道，只要稍微使角度偏斜，太阳与地球就会离开“空圆锥区域”，使得地球暴露在慧星雨中，直到外来星体离开，重新建立无慧星圆锥区域为止。

四、人类的科哲思维──科学哲学的觉识情思：

“慧星阵雨”说，不只是一个“理论天文学”的问题；同时也是一个关于“太阳星际”的理论；它同时也是个关于“地球生命史”的理论。

如果这个理论正确，它会指引我们拓进“演化方式”的观念。例如，“慧星阵雨”剧变的程度，足够把那些主宰世界的生物从宝座上赶下来，而让给那些温驯的生物。那些太适应当时稳定环境的生物，可能在环境突变时灭绝；那些生活习惯不特殊而且懂得随机应变的生物，在世界末日来临时，较有机会生存。……“慧星阵雨”想必曾经是推动人类文化，及塑造今日人类的主要力量之一（至少到目前为止）。”

如果这个理论正确，它也会指引我们贞定生命的意义和价值判断。

现在让我们先回到哲学的基本架构：哲学的核心领域是“天道论”的“形而上学”； “形而上学”的基本课题是“宇宙论”和“本体论”；往下落实是“人道实用论”的“伦理学”；往上升华是“人道境界论”的“价值论”。请再参考“廖曼虚万象探虚哲学网境/基础哲学/三史六论”： http://122.117.91.120/phi/index.php?load=read&id=15

而今，本文〈地球“慧星周期”的虚境──〉已然进入了哲学的核心领域。依是，我们如何自处？即是说，我们如何往下落实？人生观、伦理观、社会观、世界观……的观念如何定位？我们又如何往上升华？宗教观、价值观、美学观、艺术观……。如何贞定？

末了，让我们共同欣赏──另一种感同身受、高尚雅致的科哲情思：

“是的，宇宙本无意义，意义艺人类为自己创造出来的。这创造的行为是积极的、悲剧性的。人生是悲剧性的奋勉；而文学（与艺术──“曼虚仙客”增饰）超越任何类型与任何派别作总括观，是人类自撰的悲剧；千幕万景，随着岁月旋递，持续而坚决地向前演出。对着无垠的宇宙，人类投出声嘶力竭的吶喊，试图喊出一个回响。文学（与艺术──「曼虚仙客」增饰）就是这种吶喊。……。」（朱立民、颜元叔主编，《西洋文学导读》）。

追伸：“慧星阵雨”乃是1990年代以前的假设理论，目前也有持异议的者，还望大家继续追踪探讨。本文仅能作为参考，仅具“穿针引线”的功能。仕女君子，幸垂教焉！