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戏非戏系列--画外话

2已有 1022 次阅读  2012-04-04 20:12   标签false 

陶瓷,长城,豆腐,中国画,茶,京剧。。。。。。看上去不太“相关”的东西,堆积在一起就形成了中国人的“标签”。

小时候,我爱看《三国演义》,《水浒》,《七侠五义》,等等古典小说,而后觉得京剧更形象直接一一悠扬顿挫的念唱,五彩缤纷的脸谱,生,旦,净,未,丑的服饰,虽然我完全不懂,就觉得好看。最吸引我的是戏中武生,为此特地拜师苦练少林拳数载,梦想成为那京剧中行侠仗义的盖叫天式的“英雄”。

世界上现有的三大古戏剧一一英美的歌剧,印度的梵剧和中国的京剧。中国的京剧虽然历史较短但拥有的观众最多,也是真正从“草根”“山寨”然后走进皇室贵族圈中的戏剧。中国戏剧从一开始就以形式美入手,为形式而形式,为艺术而艺术。这就如同中国画和中国老,庄哲理美学是一脉相承的道理一样。苏东坡,“寓意于物,而留意于物”;齐白石,“妙在似与不似之间”;欧美现代之“父”塞尚,“绘画的目的不在于逼真的再现客观对象,而在追求形式本身的价值”。中国戏剧的唯美是整体性的,舞台,道具,服装,色彩,唱腔乃至演员的内心境界的综合素着,其那种个性的展现不是真实胜似真实的视觉之美,不是一招一式得来的。

人们常说:“人生如戏,戏如人生”。中国戏剧故事中大多数是男女爱情的英雄与美人,帝王将相明争暗斗的战争,贪官与清官,丑恶与正义,真与假的舞台人生社会,与现实中的社会人生有着密不可分的内在联系。

我年近六旬,一半的人生在东方中国,另一半的时间是在西方后现代社会文化背景下度过,两种文化的对抗,搏弈,争斗,互补,交融无时不在,民族与民族,国与国之间都由其共性,个性的差异,尊重和和谐就是进步。今天人类已进入“地球村”的时代,故我试图“借用”中国戏剧之美的视角去探索人生,人性之本一一戏非戏。真戏亦假戏,假戏亦真戏,每个人都会演绎一场不同的人生大戏。

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